如何想的清楚和正確
對於似是而非的想法 ， 我們要具有判斷的能力 。
缺貨的定義 ： 是我買的到”口罩” ，就稱作不缺貨 。 還是有人買不到 ，才稱作”缺貨” 。
l 笛卡兒的思考方法 1) 在你沒有清楚地知道"它是真的事 ， 請不要相信它" 。 2)把每一個問題分成許多較小的部分 。 3)從最簡單最容易的事物開始 ， 然後再繼續較難的 。 4) 當你列出問題的元素時 ，要看看所列的是否很完全 、沒有遺漏 。
l 邏輯告訴我們 ，凡事都有懷疑的餘地 。意思是要我們去尋找證據， 才能相信真理 。 但不是事事懷疑 ，有一原則 ，當我們缺乏證據時 ，我們就不應該去判斷一件事 。
l 換句話說 ，邏輯是在減輕我們 ，被我們的偏見與情緒控制的危險 ，我們的心態是”批判的” ，但不是”否定的” 。我們的心態 ，是在尋求真理， 事實的真相。
l 邏輯並不是要我們不去相信任何人與事， 而是要我們去追求"可靠的知識"， 挖掘事實的真相 。 幫助我們清楚地思考 ，以及在教導我們 ，不要在我們還沒有經過思考之前 ，在沒有證據的支持下 ，就去”附和他人 、相信他人” ，或者否定他人 。
l 科學家的態度 ﹔是讓我們用證據來檢視我們的信念 ， 而當證據顯示改變時 ， 我們就要改變我們的"信念”的意願 ﹔和決不要為我們自己的信念 ，作終極性的要求 。
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l 一個好的思想者必須以下所敘述的三種途徑 、 來研究任何一個論題 。
A. 研究文字語言的意義 ___因為同一具語言文字 ， 存在著多種的涵意， 研究語言文字的用意 ，是要我們真正地了解他人的意思 。
B. 要尋找論證 ， 所謂的論證 ， 是指證明某種東西的述說。
C. 他要對所聽所聞是否為真提出疑問 (包括尋找資料)。
l 語意學___ 是討論語言如何影響思考和溝通方式 。語言限制我們思想的範圍 ，語言也影響我們思想的內容 。 因為語言是代表一地區的文化與生活環境。
l 歧義 __ 是指在該字再出現的句子裡 有兩個以上的意義時 ，而我們並不清楚知道對方指的是那一種的意義。
l 有以下四種歧義 1)字的歧義 2)句子的歧義 3)強調的歧義 __ 是指語氣上的不同 “他真討厭” ?? 4)含意的歧義 __ “我那次考試沒有作弊”
l 含混 __是指當一個字有一個了解的意義 ， 可是我們確不清楚他所指的範圍 ”適用範圍”。 如指西方， 其意義是指哪一個的西方。
l 人類許多問題 ，都是由於人們不能了解別人的真正的意義所在 。 也就是說 ，多數的字都有”歧義” 。所以要注意 ，當我們在討論任何東西之前 ，必須要把你的”用詞定義清楚” 。
l 歧義是表示個人對某名詞意義作不同的解釋 。 所以在與人談論事情時 為免產生爭議 我們要弄清楚別人用詞的意義 ， 以及清楚定義自己的用詞 ， 再去討論 ﹔ 否則會出現”公說公有理、婆說婆有理”的現象。
l 有情緒性的措詞 使人們忘記去發覺”甚麼是事實?”
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l 語言有三種功能 ： 1)報知功能 2)表情的功能 3) 命令的功能
l 為避免使我們盲目， 和不智地行動 。加強博學廣知識 ， 與邏輯思考判斷的能力。
l 只有”敘說”才有真假可言 ， 一個論證沒有真假， 它只有”有效”或”無效” 。 一論證的有效性 ，不是依據其前提的真假 ， 而是其論證推理的過程是否正確 ，沒有矛盾 。 所以說一個論證沒有真假 ，只有”有效”或”無效”。
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l 科學驗證的八個步驟 ：
1. 引發開始研究的情況 (問題的產生) 。
2. 確認問題 。
3. 根據先前的知識， 觀察相關的事實(印證事實) 。
4. 使用先前的知識 與經驗。
5. 解說性假說的形成 。
6. 和假說有關的假定 。 如果假說為真， 則其它某些事實一定為真 。
7. 進一步觀察或試驗來檢視假說 ， 用以決定”假定的事” 是否為真 ?”
8. 結論 ， 假說被確認 、或不被確認 。
l 理論的目的 ，是在發現事由 ， 和了解事實 ﹔ 所以一解說性的假說 ，必須符合已知的事實 。
l 價值判斷 __ 是在生活上僅僅表示一個人主觀上的一種推論意見 。 他只表示一個人的愛好 。 但是若價值判斷涉及行為的好壞， 必須合乎邏輯 ，且必須要論證說明 。
l 謬誤 ___ 一個健全思考者 ， 必須具備偵查並抗拒謬誤的能力 。因為謬誤常比事實更為動聽 。
l 相干的謬誤， 是指一個論證的前提 ，與其結論的真理的建立是不相干 。 有以下多種謬誤： 有訴諸群情的謬誤， 訴諸權威的謬誤， 訴諸未知的謬誤 ，訴諸憐憫的謬誤 ，不充足證據的謬誤 ，以偏概全的謬誤 ，人身攻擊的謬誤。
l 我們的偏見 ，誘使我們選擇不標準的事例 。
